قد تستحِبُّونَ عند الجَدْر أنَّ لكم * مِنْ آلِ جَعْدَةَ أعماماً وأخوالا « 1 » والجَدْرُ : أثر الكَدْمِ بعنُق الحمار . قال رؤبة : * أو جادرُ الِّليتَيْنِ مَطْوِىُّ الحَنَقْ « 2 » * وإنما يكون من هذا القياس لأنَّ ذلك يَنْتَأُ له جلدُه « 3 » فكانَّه ألجُدَرِىّ . جدس الجيم والدال والسين . كلمةٌ واحدةٌ وهي الأرض الجادسة التي لا نبات فيها . جدع الجيم والدال والعين أصلٌ واحد ، وهو جنسٌ من القَطْع يقال جَدَع أنفَه يَجْدَعُهُ جَدْعاً . وجَدَاعِ : السَّنة الشديدة ؛ لأنها تذهبُ بالمال ، كأنها جدعته . قال : لقد آلَيْتُ أغْدِرُ في جَدَاعِ * وإنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرُّباعِ « 4 » والجَدِع : السيئ الغِذاء ، كأَنه قُطع عنه غذاؤه . قال : وذاتُ هِدْمٍ عارٍ نواشِرُها تُصْمِتُ بالماء تولَباً جَدِعَا « 5 »

--> ( 1 ) في الأصل : « قد تستحقون » ، صواب إشاده من المجمل . ( 2 ) ديوان رؤبة 104 ، وقبله : * كأنها حقباء بلقاء الزلق * . ( 3 ) في الأصل : « يتاله جلده » ، والوجه ما أثبت . ( 4 ) البيت لأبى حنبل الطائي ، كما في اللسان ( جدع ) . وسيأتي في مادة ( جزأ ) . ( 5 ) لأوس بن حجر في ديوانه 13 واللسان ( جدع ) . وانظر الحيوان ( 4 : 25 ) حيث أورد قصة للبيت . وقبله : ليبكك الشرب والمدامة والفت * يان طرا وطامع طمعا .